目前日期文章:200702 (23)

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一個34歲的成年男子,體重卻只有18公斤,全身萎縮癱瘓只剩左手食指能動,像這樣一個連自己生活都無法親自打理、隨時面臨死亡威脅的人,還有資格愛人嗎?這名出生在美國德州、成長於以色列的脊髓性肌肉萎縮症患者阿米(Ami Ankilewitz)用最刻骨銘心的初戀向大眾證明,他也有愛人的權利,甚至想對周遭投以懷疑目光的人大喊:「就是生了病才更要愛!」

這名脊髓性肌肉萎縮症患者阿米安基雷維茲的愛情故事,來自於一部感人肺腑的紀錄片【39磅的愛】。阿米剛出生不久,就被醫生診斷出罹患「脊髓性肌肉萎縮症(簡稱SMA)」,除了全身萎縮之外,還隨時都有呼吸衰竭致死的危險,日日夜夜都與死神搏鬥,所幸上帝還是眷顧他的,讓他還有一隻左手食指能靈活運用,而他也靠著這唯一的手指,像施展魔法般,繪製出動人可愛、唯妙唯俏的3D動畫。

2004年時,阿米愛上了照顧他生活起居的看護克莉絲蒂娜,一個美麗、青春、活潑的羅馬尼亞女孩。墜入情網的阿米,在世最大心願就是和克莉絲蒂娜廝首一輩子,他甚至還說,若要在能走路和克莉絲蒂娜之間抉擇,他也會選擇克莉絲蒂娜。只有39磅(約18公斤)的阿米,用盡全身力量去愛克莉絲蒂娜,但也因為太愛她,更加意識到每天都在死亡邊緣徘徊的自己,很難帶給心愛的女孩幸福,因此最終選擇離開她,還做了一部3D動畫片【阿米的初戀心事】,紀念這段刻骨銘心的戀情。

「明明很愛一個人、卻沒有能力照顧她,明明很想念她,卻必須用盡力氣離開她。」阿米在這樣的心情中,創作出這段動畫片。片中,他和克莉絲蒂娜化身兩隻可愛的小鳥,像極一胖一瘦的蠻牛夫妻,相當生動可愛,讓人難以想像真實世界的他,每天必須面對的病痛與苦難。談到將人物畫作小鳥的原因,阿米說,因為只有在動畫的世界裡,才能自由自在飛翔,但在現實生活中,美麗的克莉絲蒂娜卻只能成為他此生永恆的渴望。他想對克莉絲蒂娜說:「也許在來生,換了一個軀體,我們便能永遠在一起。」

【39磅的愛】紀錄疾病的真實苦痛、穿插愛情的酸甜,片中不時穿插阿米自己創作的動畫片段,將一個原本可能非常沉重的紀錄片,以感人溫馨的方式呈現。目前這段【阿米的初戀心事】動畫的完整片段已經可以在網路上看到,引起許多觀眾的熱烈討論。【39磅的愛】預計將於3/2感人上映,請觀眾朋友們觀賞前務必準備好衛生紙,因為阿米的故事必定會深深感動你的心!

觀賞精采片段--阿米與克莉絲蒂娜的愛  http://mymedia.yam.com/m/1040096
想了解阿米罹患的疾病及預防方法,請上訊聯網站查詢:http://www.BabyBanks.com/


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文 / 台北印度音樂文化中心 吳德朗

終於看了全片和試看片的震憾的確有些落差,”心靈印記”男主角來自伊朗共產黨員,又是無神論者,新婚的夫人原來是修女,背叛了家人嫁給共產黨,之後著迷印度教,於是婚後倆人一起到印度蜜月旅行,找心目中的聖人(Perfect Man),這對堪稱荒謬的結合,從頭到尾也不知名和姓的夫妻,雙雙展開印度生命之旅。

男主角在印度看見的異象,伝聞中的能以”眼力阻火車的聖人”,原來是一群窮人利用老人去檔住火車,換取乘客幾片麵包罷了,謠言惑眾、荒誕不可理喻,目睹延街亂象,面對三餐不繼,靠垃圾堆取食的人和狗(中間出現錫克教的佈施食堂,也證明印度人善心的一面)他無法忍受;更不明白為何印度人和新婚妻子,視而不見,對此現像漠不關心,一往情深的信仰,面對這些慘狀,他不禁說”如有上帝,那上帝是一個笑話。

甘地的柔性革命,確獨厚了富人!但女主角他有不同的看法,他認為神給窮人快樂還是一點,因為快樂是一點、一滴累積的而成,成線狀的,飢餓的人,能吃一片麵包,口渴時給他的一杯水,疲憊時能臥睡,快樂無可言喻,節慶的載歌載舞,學會苦中作樂,才是懂得快樂之道,施比受更有福….為此,倆人始終爭論不休,處處展開”有神論,無神論之爭”。

男主角則堅信他的無神論;新婚燕爾之際聽到夫人談到”甘地”喪父,非常悲痛,當晚一反常理,整晚借做愛來發洩哀痛,事後甘地非常後悔,誓言,除非是為”傳宗接代”決不作愛”;夫人說完甘地故事,接着說,”今晚我決定想要小孩”,男主角一聽說要做愛是為了生小孩,為勃然大怒,因為在”印度現象”他看到人的出生,是生不由已,苦多於樂,如果為生小孩做愛,他抵死不從,憤而出走,走過露宿街頭貧民窟中的旅店,召妓,並且在眾神像目睹下,豪飲作樂,戲弄印度希瓦神的座騎”南地”牛神,最後一擲千金,把旅費一股惱,發個精光。此刻 讓我想到存在主義宗師卡謬(Albert Camus 1913-1960)的 異鄉人(L’étranger),小說中的法國青年”沐爾索”在僑居阿爾及利亞的海灘槍殺了一個阿拉伯人,正值他的母親死在養老院裡,在其母埋葬出殯翌日,仍前往海濱,並與女友”瑪莉”尋歡作樂,看似荒誕不經,兩者相同的是,兩位男主角他更関心當下人生的生與死、幸福與憂患、自由與責任等等,他反對矯揉造作,似是而非的宗教理論,一如”沐爾索”對神父給他告解”沐爾索”無動於衷。存在主義普遍認為,人是無端的被拋擲在世界,和男主角不願為傳宗接代而作愛不謀而合,他認為現實社會是漠然無情的,人是孤立無助的,因此,本片的男主角也和存在主義人士般,面對”印度現象”面對人生,非常焦慮。

男女主角借乘座”耆那教徒”的計程車司機去面見聖人,為了送回將誤入車內的’蒼蠅”,振振有詞的將原車倒回,令人啼笑皆非;但司机也忘了被車胎壓死的螞蟻的痛苦?朝聖者,千里遙遙朝聖,可曾記得延路被採死螞蟻的吶喊?

随採訪”奇蹟”記者一同見證用”眼力阻止火車”的聖人,歷經千辛萬苦,找到的一如凡夫俗子的聖人,兩者非人們印象中的”達賴拉瑪”和”賽衣巴巴”,令男主角和觀眾感到困惑!為了解生命之惑走訪恆河,目睹一心求死的老阿媽及有錢沒錢燒屍,以求跳脫輪迴的印度教徒,巧遇來自德國的修行者暢言:死亡不是終結,仍然要再生投胎,轉世受苦,不僅是印度教及佛教、耆那教的信仰,也和存在主義,對死亡的焦慮略有所同!男主角對恆河的印度的現象,吐蹧為”狗屎”。但德國修行者確不慌不忙的說,一種”狗屎”各自表述:天主教徒說”你是自找的。基督徒抱怨說,”狗屎”為什麼不是別人!穆斯林教徒說:是不是”狗屎”全是阿拉的意旨,猶太教說:為什麼”狗屎”總是我?佛教徒說:”狗屎”不只是”狗屎”而已!日本禪師說:你要學會傾聽”狗屎”的聲音,令人噴飯;好像獨漏印度教?你就置身印度自已體會吧!

一場女主角正和印度苦行僧(Sadu)一起在恆河禮拜、沐浴看似勁爆的鏡頭,但由於處理莊嚴肅穆令人想起Ron Fricke在1993年拍的經典記錄片”Baraka”的手法;同時,男主人正在看恆河燒屍,德國人指出,燒屍貧富有別,窮人柴火不足,令人鼻酸,富人的大柴大火,一氣呵成,但男主角確將他的包服袱-椅子丟向富人,給富人錦上添花?不知是否詛咒快去投胎受苦吧?

在恆河燒屍場正巧有大師給小徒弟授面對死亡的課,大師要小徒弟湮耳遮目,用力鼻子聞燒屍味,體會這死亡的氣味,非常有啟發性,人生最大的課題就是死亡,在恆河你不僅觀察死亡,面對死亡,才不懼死亡,每次我到恆河我都不由自主的到火葬場,以近距離看屍體,我稱被乾材烈火焚燒屍的場景為”人生震憾教育。

存在主義相信”人有存在,也有死亡”;死亡乃是存在的終結。但印度教則相信又是一個開始,永遠有完沒了,這不僅是存在主義的焦慮,導演的焦慮,人類的共同的焦慮。本片終了,德國人和男主角將老阿媽安排在遠方的小島火葬,但當時老阿媽並未死亡,就印度教而言,有違常理,片尾以印度教的莊嚴吹海螺號,遙祭待火葬的阿媽做為Ending,令我想起存在主義,對於死亡當做一件大事,並期望能能自我掌握安排”死亡”,期望跳脫神安排的折衷結局所致?

最後,聖人的天書終在恆河出爐了,大意是指:你走過五大洋、四大洲,歷經了千山萬水,苦苦追尋人生的意義,答案就在你家後花園的綠葉露珠裡!是蘇非詩常見的慧語,同時也輝映穆斯林、錫克教、佛教、奧修的教誨。

本片的確是以探討人生眞諦的電影,但不八股,導演善於運用鏡頭,對白精簡易懂,又不失幽默感,部份誇張的輔陳,如妓院召妓時,房間佈滿希瓦濕婆神,佛像和神牛,配上印度聖歌,或許容印度或伊朗當局,為此可能很難在印度和伊朗不被剪?但”心靈印記”必竟不是記錄片,”極盡誇張為能事,本是電影的特色,宗教電影.總不免有雜音或爭議。

伊朗導演以局外人看印度,不僅令印度人發人深省,本片也讓我記起”沙特”所言“人所需要的是重新發現自己,並且瞭解沒有東西可以從他本身拯救他,即使上帝存在的確實的証據也不能。

 


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今年開春最感人的電影【39磅的愛】紀錄片,敘述「脊髓性肌肉萎縮症(簡稱SMA)」的患者阿米(Ami Ankilewitz)衝破命運藩籬,勇敢生存的故事。在電影贊助商訊聯生物科技的邀請下,電影中主角阿米的媽媽海蓮娜(Helena)以及摯友阿薩夫(Asaf),將於農曆過年後,遠從以色列到台灣擔任「SMA關懷大使」,除了參與3月1日【39磅的愛】電影首映會外,訊聯也將安排他們拜訪台灣的病友家庭,交換照護心得,並面對面給予最直接的鼓勵與打氣!

(圖左為阿薩夫Asaf)

電影【39磅的愛】描寫34歲的主角阿米全身體重僅有約18公斤重,患有「脊髓性肌肉萎縮症SMA」的他,出生後不久就被醫生判定活不過6歲,但在家人和朋友的細心照顧下,阿米衝破命運藩籬,樂觀而努力的活到今天!片中阿米除了愛情、親情之外,更完整紀錄他實現畢生的心願—到美國尋找當年為他診斷的醫生,讓他親眼看看這段生命的奇蹟!這趟從以色列遠渡重洋到美國,再從洛杉磯橫跨到佛羅里達的旅程,仰賴阿米最好的朋友、同時也是看護的阿薩夫,提供給阿米最完整的照料與支持。

阿米永遠不離不棄的摯友—阿薩夫(Asaf)
阿薩夫與阿米認識的經過相當有趣,阿薩夫一開始擔任阿米的看護時,完全不知道要怎麼對待一個34歲卻僅重39磅的人。他原本以為阿米會怨天尤人,但事實並非如此。在他與阿米相處的頭一個禮拜,兩人便建立起深厚的友誼。當阿薩夫第一天照顧阿米時,媽媽海蓮娜抱著阿米到蓮蓬頭下,把海綿放到阿薩夫手中並說:「我要出去辦點事,我想你們應該會處得很好。」阿薩夫只是緊緊握著海綿站在那裡,不知該怎麼辦。阿米問阿薩夫有沒有洗過汽車,阿薩夫說,「有啊」。阿米告訴他,「那好,洗我就和洗車一樣,只是我會講話。」自此之後,兩人便建立起密不可分的情誼。

為阿米奉獻一生的偉大媽媽—海蓮娜(Helena)
阿米是家中的第三個小孩,上面還有一個姐姐和哥哥,阿米出生的頭幾個月,就像個正常小孩一樣,直到海蓮娜注意到他不太能像一般嬰兒一樣正常玩耍。那個時候,醫生便診斷阿米患了脊髓性肌肉萎縮症第二型(中間型),這是一種遺傳性的罕見疾病,肌肉會發生漸進退化,逐漸影響患者控制肌肉的能力。當阿米六歲時,全家人搬到了以色列。之後,海蓮娜便和阿米的爸爸離婚,將自己的下半生都奉獻給親愛的兒子阿米,是一位非常偉大的母親。

來台分享經驗也分享愛
為了讓國人更了解【39磅的愛】主角阿米所罹患的「脊髓性肌肉萎縮症SMA」這個疾病,同時也體認基因檢測的重要性,國內推廣SMA衛教與公益不遺餘力的訊聯生物科技,這次特別邀請到紀錄片主角阿米的媽媽海蓮娜(Helena)與摯友阿薩夫(Asaf)來台,除了參加3月1日於長春戲院舉行的電影首映會外,同時也將面對面的拜訪台灣的病友家庭,以過來人的身分交換照護的心得,並給予病友及其家人最直接的鼓勵與打氣。如果有病友家庭希望與兩位遠從以色列來的貴賓面對面的交換照護經驗,歡迎直接與訊聯生物科技聯絡。洽詢專線:(02)8913-1513*363王顥學小姐。

想走進戲院體驗阿米的奇蹟人生嗎?請洽兩廳院售票系統或博客來售票網,【39磅的愛】預售票現正熱賣中!想了解阿米罹患的疾病及預防方法,請上訊聯網站查詢:http://www.BabyBanks.com/


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「如果你看完這部電影還能無動於衷,那你大概不能稱之為人。」這是去年【39磅的愛】在美國上映時,波士頓環球報所給的評論與讚賞。今年開春【39磅的愛】將同樣席捲台灣觀眾的心。

【39磅的愛】是一部紀錄片,從一名僅有18公斤重的主角阿米(Ami Ankilewitz)談起,他罹患了罕見的脊髓性肌肉萎縮症(SMA),從出生那一刻起,就決定了他終生都得與死神搏鬥的命運。未滿一周歲時,阿米就被醫生判定活不過六歲,但他憑著驚人的求生意志以及家人的細心照料,一直堅強地活到34歲的今天,而他一生最大的願望就是找到當年那位判定他生死的醫生,告訴他,這個世界上沒有人有任何權力去判定他人的生死,即使是醫生也不例外。阿米在【39磅的愛】中以樂觀的心胸、敏感的觀察力,去面對許多一般人根本無法想像的遭遇,但就像片中朋友們描述阿米時說的,除了輕如鴻毛的體重以及無法自由行動的軀殼外,阿米和一般正常人無異,甚至比其他人都更有勇氣面對這個世界的一切。

【39磅的愛】中主角所患的疾病其實並非如此罕見,台灣目前其實也有許多類似的病例存在,卻不為大眾所知,如前陣子新聞報導中曾出現過的「被施了魔法的小公主」,正是阿米的台灣翻版。目前在台灣為肌肉萎縮相關病症所苦的台灣家庭其實不在少數,但能像阿米這樣一出生就發病,卻能活到34歲的例子卻是少之又少。目前針對這樣的罕見疾病尚無治療的有效方法,唯有仰賴國內訊聯生物科技已研發完成的基因檢測技術,能夠針對準爸媽們進行篩檢,以預防這類疾病患者的發生率,對許多產婦們來說實為一大福音。雖然天底下沒有一對父母會願意自己的孩子得到像阿米這樣的罕見疾病,但面對【39磅的愛】這樣充滿勇氣的故事,仍然令人忍不住想為片中的主角加油打氣,看過的人無不動容。

繼去年【一公升的眼淚】後,台灣的觀眾們將再度因為【39磅的愛】而感動萬分,阿米的故事不僅僅作為重視健康的警惕,更鼓舞了許多觀眾應該要把握生命、勇於實現夢想的勇氣,【39磅的愛】將於今年開春3月2日正式上映,預售票熱賣中,請洽兩廳院售票系統、博客來售票網或長春戲院販賣部(02-25074141)。

【39磅的愛】電影官方網站 http://www.j-ent.com.tw/39pounds/
【39磅的愛】電影官方部落格http://blog.yam.com/pounds39
想了解阿米罹患的疾病及預防方法,請上訊聯網站查詢:http://www.BabyBanks.com/ 


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關於《非是非非》─邏輯奇幻之旅

華文世界的喬斯坦.賈德

全能的上帝能否造出一輛自己開不走的車?
★華人世界年度最暢銷的哲普作品

★《蘇菲的世界》、《哲學家的咖啡館》之後最耀眼的哲學小說

詳細介紹 


獲獎名單
    • 1. 許瑄紜
    • 2. 陳育青
    • 3. 吳大鵬

 

  • 領獎方式:請親至佳映娛樂公司,並出示身分證明領取《 非是非非》小說乙本。
  • 領獎地址:台北市信義區光復南路421號6樓
  • 領獎時間:2007/3/5~2007/3/20止,每週一至週五上午10:00~下午6:30
  • 若有任何問題,請洽(02)2720-6007 #17 盧小姐


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2月23日
10:30
12:20
2:00
3:40
5:20

2月24日
12:20
1:50
4:40


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    以最新作品【雪季過客】奪下「加拿大金尼獎」最佳女配角的凱麗安摩斯,在【駭客任務】爆紅後,一直積極尋求突破女打仔形象,這次如願以償在新片【雪季過客】演出與以往完全不同的角色,詮釋一名熱情善良、卻又對愛情充滿不安與無力感的女子,讓觀眾終於有機會看見不一樣的凱麗安摩斯。  




【雪季過客】述說一個關於人生無常,人與人之間彼此依賴、彼此原諒的故事。本片從一場車禍說起,由艾倫瑞克曼飾演一名剛出獄的中年男子,一個年輕的女孩搭上他的便車卻在意外的車禍中身亡,他感到內咎不已而去尋求女孩母親的原諒,但當找到對方時,卻發現她是一個自閉症媽媽,活在自己的世界裡,對於女兒的死也漠不關心,他在同時認識了由凱麗安飾演的鄰居瑪姬,彼此產生曖昧的情愫,三個人就這樣在生活上越來越分不開,甚至彼此相愛依賴,細膩呈現人際情感的微妙變化。
 

【雪季過客】中的自閉症媽媽一角由雪歌妮薇佛演出,也獲得這次「加拿大奧斯卡」金尼獎最佳女主角提名,雖然未得獎卻是雪歌妮從影以來最動人的一次演出,為了挑戰這個角色,她特地花了一年的時間與自閉症患者相處,以精準演繹角色的心境與狀態。本片於加拿大蘇必略湖畔拍攝,在燦爛雪景中,以幽默手法,打破既定常規,充滿友情、愛情,以及各式各樣複雜的人際關係,是一部探討「傷痛之後,怎樣繼續過生活」的故事,本片將於
420日在台灣正式上映,想一賭三大卡斯大飆感情內心戲,觀眾們可千萬不能錯過!


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作家 / 影評人  彭怡平

終於等到這部期待已久的【心靈印記】了!由我最喜愛的伊朗導演──馬克馬巴夫以印度為背景而拍攝的影像旅遊筆記裡,使我回憶起八年前、隻身前往印度旅遊一個半月的種種遭遇。

這段旅途中所遇到的人事物徹底顛覆了我的生活慣性,我成了一個沒有時間感的素食主義者,在充斥著屎尿骨灰死屍與漱口水的恆河裡沐浴,在月台上癡癡地等待著不知何時抵達的火車,一路扛著二十多公斤孝心石旅行的南韓學生,認定「所有印度男子都是恐怖份子」、以致於三十歲仍小姑獨處的內衣公司女老闆;身為左撇子的我,迫於現實,學會了以右手手指捏出飯團的形狀來進食,並在婚禮儀式上讓印度女子以「漢娜」在我的手掌上描繪出美麗的「曼海蒂」,她們告訴我:「在印度婚禮上沒有『曼海蒂』,就無法舉行婚禮。花朵代表新娘會多子多福,孔雀象徵美麗、荷花代表富貴,而揚起鼻子的大象則代表好運連連闔家興旺。」我穿上訂做的印度紗麗,在有「聖城」之稱的「瓦拉娜西」裡漫步,在恆河河畔目睹了印度式喪禮,熊熊大火燃燒著以白布裹的屍體,濃煙密佈的天空,使得原本就陽光罕見的聖城更加陰暗,印度人卻給這個城市取了個別名,喚它「光之城」。


馬克馬巴夫的【心靈印記】裡,也出現這些我曾經歷過的場景:一對男女苦候始終不到的火車,在黃土飛揚的印度大陸上巧遇遊牧民族,並舉行了一場傳統的印度婚禮,瓦拉娜西的死亡儀式以及恆河畔的生活百態……;這些場景都是似曾相識,然而,除了這些國家地理頻道裡慣見的旅遊報導以外,難能可貴的是,馬克馬巴夫總能以獨特的視點、幽默諷刺的語言,與奇幻的影像風格,為觀者描繪出一個包容萬象、處處令人驚喜,卻也處處充滿矛頓的印度,這使得【心靈印記】跳脫了走馬看花的旅遊報導層次,成為一部妙趣橫生的寓言電影。

在這個印度神祇多如繁星的大陸上,無家可歸的老人被狂熱自私的群眾逼使成施展奇蹟的聖人,為得是延續這塊土地上千古不移的神話,也因他是貧民賴以為生的衣食父母;諸神環繞的印度妓女,為了賺取更多的美金,不惜將自己的身體做為無神論者的桌子;在這個甘地愛窮人的國度裡,連死神都眷顧富人,只因富人有錢買足夠的柴火來進行火葬;為了尋找聖人,千里迢迢來到印度的女子,卻因這趟朝聖之旅而踩死無數隻無辜的螞蟻;為愛走天涯的無神論者,期望在這趟印度之旅中體驗愛與充實,卻只感受到更多的幻滅與虛無;不相信奇蹟的記者,卻得仰賴報導「奇蹟」維生……;如此這般的寓言體敘事風格,在【心靈印記】裡處處皆是。

雖然【心靈印記】充滿了有神論無神論、美與醜、真理與虛幻、精神與肉體等大哉問哲學議題,我卻不曾片刻感到令人昏昏欲睡的枯燥,相反的,一連串經由巧思設計的影像風格與場景調度,使這趟印度之旅中的每段故事,以及接連上場說故事的每位人物,都能在觀者心裡留下深刻的印象。

在介紹男女主角上場的那段開場戲裡,女子以手套遮眼,撐著陽傘,靜坐在椅上;男子站著她身後,頭戴耳機聽音樂,孩子們以石頭圈起兩人的影子;我原本以為這是一對準備臥軌殉情的情侶,到頭來卻發現這對男女在等候火車,而觀者只聽到風呼嘯而過的聲音,隨之,男女已坐在車上。而不少場景的一開始,我們都只聞其聲不見其人,如新聞記者的那段;又或者是,一開始以遠鏡頭約略補捉這段故事的主角,隨之讓他完全以畫外音出現;如此出乎尋常的表現方式,反而讓故事更具魅力,觀者幾乎得集中精力、豎起耳朵來看、來聽完每一段故事,並且鉅細靡遺地補捉每個影像帶來的訊息。

雖然導演說故事的方式,與我們習以為常的好萊塢風格大相逕庭,但是,卻也正因為如此不同,【心靈印記】這部電影才有「被看」的價值,這部電影才得以散發出如此非比尋常的魅力。透過一幕幕光怪陸離的印度眾生像,一段段充滿哲理的激辯,【心靈印記】顯現了一個獨一無二的印度,一個在永無休止的生死輪迴中受苦受難、卻始終面帶微笑的民族。

 


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文 / 蘇士尹

神愛窮人的!
《心靈印記》裡說:
「對窮人,神的答案就是苦中作樂;飢餓時,一片麵包就是喜悅;口渴時,一滴水就是快樂;疲累時,睡覺是最幸福的事。要有真正的快樂,必須先捨棄,而非先獲得。……
大家不懂神為何青睞富人,其實祂喜愛窮人,祂讓他們貧窮,只需略施小惠,他們就快樂了!」


電影癡發現,許多影評人很快就把《心靈印記》(Scream of the Ants)的影評寫好,為何?因為不想讓它在寒假期間很快淹沒於一堆商業電影中,而這部電影之所以重要,是因為它很偉大,如何的偉大法?

佛學哲理,其實很深奧、又很實用,在佛教經典中,多少人投注一輩子的時間,都不見得捕捉得了多少,而本片導演馬克馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)生長於伊朗,到印度拍攝本片,卻成就了今天這部以影像生動訴說佛家哲理的電影。這麼深刻的佛家哲理的電影,不是出自於印度,也不是華語電影,亦非西藏或不丹佛教淨土,而是出自於一個回國家的伊朗,而且還是傳統教派非較輕鬆的蘇菲教派。

片子一開始,就看到大片藍天下有人弄了張椅子,坐在鐵軌,
原來是一男一女,男的幫她撐傘遮陽傘,天氣時在太熱,陽光實在太大,除了傘,女人還拿手套蓋在臉上企圖擋掉紫外線。

簡單的一個意象,告訴我們什麼?人人都處在修行的道路上,只是我們自己蒙住了眼睛,看不到道路、看不到真相,塵世中,我們往往只選擇我們想看的看,解讀出來的真相,是片段的,不過是我們自以為的真,如果我們張眼雙眼,用心體會,才能看到真正的道路。

而烈陽下,有兩名小孩拿著石頭和他們的影子玩,快速排列出他倆的剪影,只是人怎能維持不動呢,一動,就得重新排列,小孩們合作無間,但動作再快,終究還是趕不上變化。短短一場戲,就點出了佛家裡的「無常」,如果我們企圖意測無常、描繪無常、掌控無常,只是徒勞無功。

當這對男女以為火車終究不會出現時、放棄期待時,火車聲劃破銀幕,接著便看到他們已經坐在火車裡頭了,這時坐在旁邊的是一名記者,他很好奇他們來印度做什麼?聊著聊著,原來他們是新婚夫妻,老婆提議到印度度蜜月,順便尋訪他們的冥想老師建議他們來找的「完人」(perfect man),記者以為他們找的是像達賴喇嘛、賽芭芭(Saibaba,是當代神通的印度大師),可是新娘表示她不知道他們是誰,她一心只想找到老師口中會製造奇蹟(Miracle)的完人。

「Perfect」這個字,在佛家來說,就是「圓滿」,修到圓滿的人,就是信徒口中的大師、上師,他們擁有大智慧,能開啟人們如何修得自在圓滿。至於「Miracle」雖在片中譯為奇蹟,但若說是「神蹟」一般人可能更清楚本片所要表達的意思。

接下來,記者和新娘有場「奇蹟」的論辯,非常有趣,記者表示他眼中,美麗如她,就是神蹟。新娘聽了之後,了解的說,哦,原來是這種神蹟啊!這段對話足以說明東西宗教對「神蹟」這件事不同的詮釋,特別是佛家不大講神蹟,而基督、天主教卻常常說,當然他們所謂的神蹟,得經過認證才算數。而且又回到開頭的「相」的問題。

就像劇中那位傳說中可以用眼神把火車停下來的神人,男女主角與記者到訪之後,才發現,那並不是神蹟,他坦誠的說,事實上他本來是想坐在鐵軌上一頭撞上火車結束他的生命,並表示,沒人可以停下火車,只有火車上的司機可以;所以,事實上是誰讓火車停下來的?事實揭穿就不值一文錢,然這個故事又何嘗不是比喻,人與人的互助,才能創造真正的奇蹟,而所謂的奇蹟,甚至有時候是人為的。

但奇蹟,又有一種說法,一則基督教的故事可以說明,也是電影癡很愛的一個故事:一名虔誠教徒一直等待奇蹟,直到大水來襲,氣象預報警告住在低窪地區的民眾要移往高處,政府也協助民眾疏散,但他一直堅信神會幫助他,所以他一直祈禱、祈禱,連牧師都來勸說,他搖搖頭,依然虔誠的祈禱、祈禱,水淹到一樓、二樓,他只好爬到屋頂,救生員、救難人員,曾都一一苦苦勸他、試圖救他,但他一昧祈禱拒絕所有人的援手,於是死於大水中;死後他跟上帝質問,虔誠如他,一輩子都做善事,祂為何不回應他的祈禱、不救他?上帝喊冤,說他前後派過政府官員、牧師、救生員、救難人員去救他,是他拒絕了。

電影癡曾在一部影集裡看到一句話,出自於劇中的牧師口中,他說:「請上帝賜給我們智慧拒絕誘惑,請上帝賜給我們勇氣接受奇蹟。」之於奇蹟,之於神賜給人們的奇蹟,電影癡曾與一位修士深度對談,我們的宗教信仰不同,但都同意,奇蹟,事實上「無著於相」,你能說美麗的女子不是神蹟嗎?是啊,否則怎麼就只會有一個林志玲?一個癌細胞散出去、癌症末期的患者,開刀而後化療治癒了,連主治大夫都嘖嘖稱奇的,能不說這是奇蹟嗎?換個不同的角度看,其實奇蹟、神蹟,不就天天在我們的身邊發生嗎?

如果說,要看到奇蹟才要修行?要看到奇蹟,才能證明神的存在?然不證中外、東西方的宗教,「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」(語出《金剛經》)信仰是在心中,不在外,求諸於外,證諸於相,容易失之於相的盲目,因為我們總是只看到我們想看的,以自己的主觀去看世界。好比劇中透過男女主角兩人,一個只看到世界的惡、醜,一個只看到世界的美、善。透過他們手上DV鏡頭,清楚看到印度正面和負面的兩個面向。然事實上,這兩面向構成的,才是具正的印度。

而男女主角,正好代表一惡一善、一力量一智慧,這趟段旅程,簡直是智慧開悟的過程;他們慢慢的走著走著,新娘突然祈禱似的自語:「我是個兇手!因為我走路,我成了兇手。原諒我,神,!神啊,請從我將行之路把螞蟻移開,我必須往前走。」她低頭數著:「一隻螞蟻死了,我聽見牠在哭。神,聽見螞蟻的哭喊嗎?一隻螞蟻死了!兩隻螞蟻、三隻螞蟻、四隻、五隻……」她祈求:「神啊,祢聽見沒?祢聽見牠們的哀嚎嗎?螞蟻的死讓祢悲傷嗎?」(這正是原文片名《Scream of the Ants》的來由)

人如何能「聽」見螞蟻的哀號呢?那是慈悲心啊,因為她發了慈悲心,才能「聽」見微小如蟻的痛苦。也就是說,如果我們是個有慈悲心的人,會想到自己的一言一行可能帶給人、或生靈的傷害。而種「相」才是我們應該看到的「相」。

而所謂的大千世界,也一如男女主角眼中的世界,善與惡並存,相較於印度教的輪迴階級論(可以參看《禍水》(WATER)),佛家強調的是修行可以跳脫輪迴,強調的是眾生平等,所以他們後來碰到的德國修行者表示,很不可思議,印度的窮人占了99%,怎麼可能不發生暴動、革命?那是因為印度教的階級概念讓他們接受宿命,努力修行輪迴至成為上人。但也不代表,印度就沒有革命,畢竟他們並不是所有的人都信奉印度教。

德籍修行者對此不同的看法,「這宇宙簡直是狗屎,那些狗屎不是固定不動的。不是,狗屎不斷掉到你頭上,它你就是會碰到一堆狗屎,狗屎不是固定的,是會動的;會到處跑,會落在你頭上。」


他進一步解釋,「在不同文化中,有不同解釋,例如:
天主教徒會說:『你自找的。』
基督徒會說:『讓它落到別人頭上吧。』
回教徒會說:『這是阿拉的意旨。』
猶太教徒會說:『為什麼老是我們倒楣?』
佛教徒會說:『其實那不是狗屎。』
日本的禪宗會說:『去聽那狗屎落下的聲音。』
但這些都只是理論,只是一些人想出來安慰別人的方法,讓人在不斷的霉運中,還能繼續活下去!」

先前他們終於碰到完人,一如一般人對賽巴巴的印象,這位完人,看起來不過是個普通牧牛人,他幽默的說他只見過完人幾次,因為他沒有鏡子,只從水的倒影中看過幾次;鏡子這時是用來隱喻自省、自我檢視的過程,因為他是完人,所以他很少、也不需要照鏡子。同時,他一如凡人的「相」,除了告訴我們勿以相論人之外,也呼應了《金剛經》裡說:「所言法相者,如來說即非法相,是名法相。」

修行,其實是人心內化的過程,這對新人的旅程終點在印度恆河,恆河含納了生與死,善與惡,美與醜,它是大千世界,是聖水、聖河,是它的包容、廣納,讓它得以淨化人的身軀和靈魂,是以,老遠繞了大半個世界,完人給新娘的指示,卻告訴她在自家花園。……

或許有些人會覺得這部造作,但它是用這對新人串起一個又一個寓言式的故事,每個鏡頭、每句對白都充滿寓意,不論你對生命迷惘,你對自己的信仰失去信心,對人生充滿無力感,對社會充滿憤怒,都可以跟隨新婚夫妻尋找完人的印度旅程,在諸多充滿禪意的睿智對白裡,找到你自己的方向。

劇照提供/佳映娛樂

轉引自《電影痴聊天室》http://blog.sina.com.tw/su41/article.php?pbgid=15930&entryid=343981


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人們習慣找尋一大堆藉口,來逃避自己懦弱無能的事實! 

體重只有39磅的阿米,卻以他的人生故事來告訴世人:我的重量雖然微不足道,但是,一顆真誠無畏的心,卻能化腐朽為神奇!他的認真生活,堅持理想,不但讓自己的生命散發出動人的光彩,也給了我們快樂與堅持信念的勇氣。
我誠懇地將本片推薦給所有被狗屎人生與垃圾新聞搞得生活烏煙瘴氣的社會人士與學子,你絕對可以從本片裡感受「活著」,就有希望,就是奇蹟! 
作家 / 影評人  彭怡平

雖然阿米只有39磅重,但是他的勇氣、熱情、良善、夢想、睿智、堅持,卻讓他像是一位390磅重的巨人。這也是阿米以生命換來最精彩的演出,讓我從頭到尾熱淚盈框,內心為他不斷打氣加油。如果你活了一生,從未感到生命可貴的價值為何?那麼你要的答案就在這裡。 
影評人 / 彌勒熊 


把阿米的故事與他的動畫結合,為這部紀錄片原本可能稍嫌刻板的勵志走向,增添了複雜性與影像魅力;而阿米的勇氣與毅力固然動人,但母子三人在門外化解心結的真情流露,則是鏡頭意外捕捉到全片最動人的一刻。
影評人 / 塗翔文

 


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 想當總統,坐牢先?世界上許多國家的總統都是曾入獄的政治犯,其中最著名的就是南非前總統曼德拉,他在當上總統前,曾為了爭取黑人的自由人權,被判罪入獄整整27個春秋。很難想像曼德拉是如何度過那段漫長的監獄生活,但現在台灣觀眾很幸運的可以透過電影【再見曼德拉】看到這段不為人知的血淚史,電影將在今年二月柏林影展中進行世界首映,台灣也緊接在六月中旬上映。

【再見曼德拉】是第57屆柏林影展已公佈的競賽入圍影片之一,為丹麥名導比利奧古斯特的最新作品,由【莎翁情史】的約瑟夫范恩斯、【第三者】的黛安克魯格所主演,在今年的影展中相當受到期待。【再見曼德拉】述說一位有嚴重種族歧視的獄卒,他每天最重要的工作就是監視曼德拉在獄中的一切言行,卻同時不由自主的受到這位民主鬥士的感召,開始醒覺到人是可以多麼殘忍無情地對待與自己不同的人種,讓原本根深柢固的種族主義思想產生轉變。最後他決定幫助曼德拉,共同尋求南非的民主自由人權。透過獄卒的眼,【再見曼德拉】重現南非從法西斯主義當道的種族隔離政策,進展到民主自由的重要過程,可作為台灣政治的借鏡與範例,值得期待。


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跟朋友談到關於夢想的部分,
她提及希望能在有生之年來到印度流浪追尋生命中的意義,重新發覺對這世界的渴望,
電影開始似乎不算真正的開始,兩位陌生的旅人站在異地遠看陌生的鐵道,
雙人雙手遮蔽的雙眼不知過去不問將來只求經歷,
他們也終於開始了在他們有生之年來到這個平和卻有著濃厚神秘色彩的國家,
關於哲學的道理總有辯解不完的論調,是因為身處印度才能夠發現所不能發現的意義,
還是因為在這裡每一風景都是禪意,每一位纖瘦的人們都是所想要尋找的聖人?
是因在異地而讓人領悟到生命的飄邈,還是在此人與神之間關係的密切,
連影子隨光影移動的速度都變成了用碎石也囚固不住的犯罪,
忽快的讓我們對於時間的流逝有了另外的恐慌。

兩個思想對立的夫妻,衝突的論點到了提倡和平的國度變成了意外的打擾,
火車與老人的關係,給人立地成佛,立地就成聖人的遐想,
椅子與桌子,妻子與妓女,看似配對的關係卻只為了各取所需而互相存在,
丈夫心中的信仰就是自己,妻子卻只相信未曾謀面所謂的聖人,
而諷刺的是真的有聖人的存在嗎?踩著螞蟻的屍體前進只為了一種存在自己內心堅持的理由,
不是荒謬乖誕其實追尋的就是自己,覓尋自己的本源,找到深信的念頭而獲得心靈的解脫,
如果不是對立,如果不是在印度,如果不是所見的那片景色,
因時因地因人的際遇,旅行所經的邂逅成就了內心的昇華。

人生就像一段旅程,而旅行的意義就是在尋找失去的曾經,
極富哲理這樣的電影,在我們的人生旅途的中站撥放著,
不可否認的說心靈印記是一部很硬的電影,但卻也非常適合在生命的迷途中觀影,
不同年齡的人對於相同的事物會有不同的體認,每句對白都是經典值得一再反覆咀嚼回味,
片末的場景回到了恆河,對於當地的人們而言恆河就像生命的啟程,
由死亡為開始,洗滌為結束,從前的種種之死在於今日的自省覺悟,
電影的結束不是真正的結束,給了我們咎由自主的啟示,在八十五分鐘的旅程從新找到自己,
這雖只是所看幾百部電影的其一,只是人生旅程其中意外的插曲,卻在心頭上留下永恆的印記。

轉引自http://www.wretch.cc/blog/ninehommy&article_id=4507498

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印度是題材的寶庫,若想以印度特殊的風土入戲,將會是怎樣的情形?伊朗導演馬克馬巴夫 ( Mohsen Makhmalbaf )作出了充滿個人色彩的大膽嘗試。 



本片以虛構的人物為觀點,寄託了作者對印度社會與傳統宗教哲學的思辯過程。片中結合了公路電影與前衛劇場的元素,呈現出另一番的趣致。前者,作者安排了許多討喜、幽默的橋段,為全片娛樂效果所寄託,如談吐風趣的印度記者、用眼睛停住火車的老人、載蒼蠅回招呼站的司機等,以及有關乞丐、平民、火葬場、生徒上課、靈修者沐浴禮拜等畫面,往往帶出深度旅遊才能體會到的驚艷與震撼。後者如開場時兒童用石頭圍影子的遊戲、女主角用麻布手套當眼罩擋太陽、男主角始終背著一張椅子尋找先知等,充滿劇場行動的興味與視覺上的新鮮感。 

在語言上,導演明顯的消化了舞台劇風格的表現特色。如男主角與神像(一隻銅牛)對飲一場。另外本片也用了許多內心獨白式的篇幅,特別是對照眼前陌生的社會表象與物事,讓人感受分外強烈,猶如一次次文化衝擊下的思辯與理智掙扎。

值得一提的是導演經常讓人物對鏡頭外看不見的人物說話,如情侶對牧牛修行者對話一場,又如洋和尚在恆河邊為男主角講解東方哲學思想一場等,這種風格輕易的將觀眾捲入聽講者的內心世界,有時則不免略嫌危急到觀眾選擇適當觀賞角度的自主意識。 

不過這也可能正好是作者的目的,也就是將個人的文化衝突經驗原原本本的呈現在世人的眼前(主人翁左派無神論的立場與作者過去激進主義的思想訓練其實相當密合,女主人翁被設定為熱切尋找宗教補償經驗的還俗修女,似乎著眼在人物的反差效果,但也或許與導演的「電影猶如一面鏡子」創作理論有關)。這裡面潛藏的危險性是忽略了在片中埋伏一般人的觀點,將創作者的出發與觀眾的認知程度等同起來。不過,觀眾還是可以選擇來一趟輕鬆寫意的印度感性之旅,不必理會東方人看「西方人談論東方思想」的尷尬、以及作品中不經意流露出的智識階層思辯的慣性與衝動(不曉得讀者是否認同筆者的看法)。


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/ 彌勒熊    95分

就像劇中那位攝影師不斷向女主角闡述何謂奇蹟一般?這部電影在台灣的問世與電影的出土,也堪稱「奇蹟」一件!導演有著深厚回教思想的背景,卻來拍一部與真正的無神論有關而探討真理的作品,而JAMES先生本身是一位虔誠的基督教徒,但慧眼獨具的挑選了在導演故鄉有可能被禁演的這部作品來發行,讓台灣成為全球首映地,這一切的巧合,真是非常有趣呢?

「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。」
^^,這部電影非常有意思的是:不同人來看,都會有解讀上的差異……有人可能從頭睡到尾,覺得無聊,不知所云,但有的人看的目不轉睛,內心受到深深的撞擊,甚至於看完後也有像男主角一樣的領悟。如果以我佛教徒的觀點來看,導演根本像是一位悟道者般做了一番對真理的心得報告。



「一條真理的路,即將啟動。」
從一開始你可以發現導演非常的刻意以各種符號意像來說明他的觀點:第一個畫面女主角臉上用手套遮住了臉,她與丈夫遠從伊朗來印度尋找一名“完人”,並要把帶來的椅子給他坐過,以達到加持的目的,好對教她冥想的老師有個交代。她們倆坐在鐵道上等著似乎永遠不會來的火車,一旁兩名小朋友對著他們倆的影子以石頭隨著太陽的變化排列著在玩耍。遮眼、鐵道、影子、遊戲立刻迅速的讓你有了第一個印象,他們以陌生者的身份及認知來追尋答案,需要的是如太陽般燦爛的心,但他卻以東西遮住自己的雙眼,即使一條路直直的在前方,仍讓他們充滿了不安。

「奇蹟還是歧蹟」
火車終於來了,轟隆隆的聲音劃開螢幕,男主角是前共產黨員,是一般人以為自己什麼信仰都沒有的那種,所謂的無神論者,他深愛著新婚妻子,即使不知道來這裡能得到什麼,仍以愛老婆的心情,陪伴她來朝聖求道。一旁陌生的印度當地攝影記者,自言自顧的說起了,你是來找達賴喇嘛或是賽巴巴呢(兩位世界級的心靈導師)?喔!你來找奇蹟,不不不,你們來到非暴力國家吵架!外國人都很蠢?你來奇蹟發生率那麼高的國家來找奇蹟!根本就像笑話一般!我不相信奇蹟,你也是奇蹟?生命是個奇蹟?什麼都可能是奇蹟!你要奇蹟我帶你們去看一位用雙眼能停住火車的老人。

事實呢?

老人舉著一邊斷掉變形的手臂,一有車子來的時候,所謂的支持者信徒們,立刻逃之夭夭,車子一停住立刻蜂擁而上搶奪乘客丟下供養老人的麵包、食物,哈哈!老人說他被當成得到食物的看板七八年了,根本沒有那種力量,司機看到有人坐在鐵軌上當然會停住囉!奇蹟根本是笑話一場,表面上被當成大師供著,其實是被禁錮在此地,不得解脫。大師、奇蹟是人們的迷思(失)罷了!

「八苦:生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛」
印度窮苦的狀況,跟他們哲學、文化、宗教的發達成反比,導演以一段記錄片型式的內容為大家呈現人間苦的實況,直接躺在路邊睡覺的流浪漢滿街都是,人畜幾乎無軒至的生活著,什麼尊嚴!什麼享受!只能以一種低到不可思議的品質來看待。新婚時濃妝豔抹的異國風情,舞動著身軀的女舞者,被祝福的新郎倌,女主角要求以生育為目的的行房,在男主角熾盛的淫慾之下,是杯水車薪。他出外逃離,尋找發洩,遇見了一名願意為金錢做任何事的妓女,他卻無視於對方人的地位,要求她裸體的成為一張桌子。喝醉後卻自顧自的與一旁神祇般的牛雕像玩起了性遊戲,如失去理性的拜物者,希望的到牠的智慧與能量…牛無言,他哭泣,崩潰的抱著妓女呼喊她為女神。男女主角言談中還有談到寶寶不願意的出生,所謂生之喜悅,不正是父母在漫不驚心失神高潮之下的產品罷了!不管你賦予他多神聖偉大、冠冕堂皇的理由!八苦-是人生命的真正實相,即使你擁有快樂都有失去可能的苦,所謂的苦,非獨指痛苦,是一切都在變化的-苦。沒有一個東西是恆久存在的-苦。苦無時無刻在我們身邊。這裡導演一面讓大家見識到苦,一面諷刺人性的悲劣陰暗拜物喪志的可悲與大地之母女神信仰的荒謬。

「騎牛找牛」
他們終於出發了,卻遇到一名以蒼蠅為自己爺爺的可笑司機(因為爺爺唱歌就像蒼蠅飛的聲音),兩人先是笑場繼而忿怒指責要求下車,荒煙漫霧,其實他們根本不知身在何處?自己不也像無頭蒼蠅般亂飛嗎?這時出現一名牧牛之人,她們熱切的希望對方帶他們找到完人,不過,當真如此,牧牛之人不也正是尋牛者嗎?就算完人現前,求見者不也-不識廬山真面目,只緣身在此山中。當然這是導演刻意的安排,又用了佛教禪宗「十牛圖」的比喻。其實至此,結局答案已昭然若揭,也是我觀影生涯中,唯一一次覺得電影自此之後,隨時都可以以任何畫面來結束的作品,真是妙、妙、妙、妙、妙、妙、妙。智者大師的九旬談妙(以90天的時間解釋了妙法蓮華經的第一個字“妙”字),不也如此罷了!

「生命同樣的價值」
還有電影英文片名Scream of the Ants,直譯可以說是:大叫的螞蟻或是螞蟻的呼喊。呵呵!因為對生命的尊重與價值,的確值得人們的深思,就算是一隻小小的螻蟻。涓飛蠕動,無一不愛生命,當其受苦或生命遭到威脅之時,精神緊繃,身體僵硬,發出的求救訊息,不也像人們的大聲呼叫一般嗎?佛教經典中有一篇割肉餵鷹的故事,即可為最佳註解!一位國王為了救一隻被老鷹追補的鴿子,割下他以為等重的手臂肉,沒想到磅秤卻動也不動,後來就算割再多的肉添上亦相同,這時國王才感知生命原為平等價值的道理,於是捨身投於磅秤之上,才讓磅秤終於歸零。這一個淒美又感人的故事,真正表達了生命為平等的真義。我想也是導演欲說明的一大重點…。由此以下,那條恆河才有真實義,真價值。任何不懂平等真理之人,即使你跳入河中也無法洗滌你任何內在的污垢。

最後,在河邊兜售花圈的小女孩,女主角藉由她的火光,看到完人為她所寫的無字天書的內容,內容為何其實並不重要,即使是污穢骯髒的人所給你的光,比起所謂完人的箴言,你能比較出孰輕孰重嗎?

生命不也如此?所以有人說:「如果你不了解生命?生命對你來說是一種懲罰?」

這部電影的票房當然無法期待能有多好,但我衷心的為你推薦,看到的人是你的福氣囉!即使你看不懂,都已結下真理的種子,期待有一天的發芽開花結果吧!祝福大家…,法喜充滿。

 


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入內心最深處之旅的終點,擁抱幸福之源的美麗聖境
靈性的香格里拉

Souls from Shangri-La
來自義大利、土耳其、印度、喜馬拉雅山,
世界音樂大師超越凡俗的靈性之作,最具感動力的世界神秘音樂

讓心隨著這風格奇異而浪漫的音樂慢慢律動,
隨著古老的神秘傳說,穿過與世隔絕的美麗邊境,
帶著無盡的愛,進入與神秘相連的全然寧靜,
來到內心最深處之旅的終點──靈性的香格里拉,
體驗超越一切的全然喜悅,以最寧靜的心,盡情歡舞。

西牟鳥  in search of Simurgh
來自蘇菲的神秘傳說 帶你穿越自我的荒漠幽谷 直觸內在美麗聖境
獨特男聲嗓音、豎琴、吹管、手風琴…,刻劃奇異瑰麗的神話色彩。義大利最受歡迎的神秘音樂樂團──Radiodervish備受推崇的暢銷佳作。

在喜馬拉雅山下 The Himalayan Whisper
在神話與奇幻交會的地方 乍見與世隔絕的美麗邊境
曼尼普爾竹笛、古老的披那、桑圖爾琴、尼泊爾手鼓、人聲…,印度神祕音樂家──Bikram邀您一同在幸福之源盡情歡舞。

與神秘相遇 Mystic Journey
來自印度的美麗偷心樂器──迪爾魯巴 輕啟心房直入與神秘相連的全然寧靜
迪爾魯巴琴、北印度竹笛、印度千弦琴的深度對話,旅居印度的加拿大靜心音樂家──Gopal深入放鬆、治療和靜心的藝術。

旋轉天堂 Whirling Paradise
走入地中海最後秘境 盡情歌舞靈性的歡愉
土耳其笛Ney、斑鳩琴、人聲…,華麗異國的情調,如香料般活化了聽覺世界,土耳其世界級音樂家──Omar Faruk把神聖帶入凡間的奧妙之作。

以上資料由風潮音樂提供


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【心靈印記】今天晚場起
台北長春戲院 獨家上映

2/9  
晚場 5:30  710  8:50

2/10-2/11  
10:30  12:20  2:00  3:40  5:20  7:00  8:40

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出品國:伊朗、印度、法國\英語、法語、波斯語、印度語發音(2006)
片長:85分鐘
類型:文藝劇情片
製    片: 馬克馬巴夫電影之家(Makhmalbah Film House)
編    導: 馬克馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)【尋腳冒險記】
配    樂: 克雷格普利斯(Craig Pruess)【我愛貝克漢】
演    員: 馬莫德喬若萊(Mahmoud Chokrollahi)、瑪莫兒夏德茲(Mahnour Shadzi)

參展紀錄:
義大利都靈影展、印度Cinefan影展、韓國釜山影展、德國慕尼黑影展、伊朗電影節、加拿大蒙特婁影展、
東京新作家主義影展

上映時間: 2007.2.9 晚場起

劇情介紹:

當你踩過這片大地,螞蟻的尖叫是生命最後的吶喊

有神論者和無神論者墜入情網,婚後,他們背起行囊,帶著椅子,到印度蜜月旅行,尋找傳說中的放牛聖人。一路上,他們遇見用眼神停住火車的老者、把自己當成桌椅的少女、浴火重生的男人;當地人說,要見到聖人,必須成為謀殺者,踩著螞蟻屍體前進。種種奇遇顛覆過往知識與經驗,他們開始將行囊一件件丟下,最後連椅子都遺留在沙漠中。唯有矇上雙眼、摀住耳朵,才能遇見心中渴求的真理,漫漫恆河前,愛情不過是絢麗幻影。

本片是伊朗國寶級大師馬克馬巴夫年過半百後,以「反智」之姿對世界回眸一望所粹取出的「生死寓言」。他用行囊代表人出生後背負的包袱,椅子代表個人在世界中的地位價值,當捨棄所有後,留下的會是最純淨的美麗?還是最赤裸的傷痛?這是一場探索心靈的印度遊記,也是追求生命真諦的恆河洗禮。

和阿巴斯齊名的馬克馬巴夫,1996年創立「馬克馬巴夫電影之家」,除了致力電影創作教學外,他們一家人都是優秀電影人才。以【蘋果】一片轟動坎城影展的女兒莎米拉更成為伊朗新一代電影導演代言人。馬克馬巴夫更希望電影之家能持續以獨特觀點創作充滿生命力的電影。

觀賞預告


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文 /  錢亞東 

正如剛拿下今年芬蘭最佳電影的〈薄暮之光〉,芬蘭以生產知名手機
NOKIA而聞名於世,可是在這部郭利斯馬基的電影中,完全沒有出現任何使用手機的畫面在人與人的對話之中。或許刻意,或許無關緊要,手機,從來不是這位芬蘭大導認為必須交待的事物。

〈心靈印記〉也如是。主角在印度旅程中尋找信仰,可是全片並沒有出現寺廟或神祇,即使濕婆神也只是一閃即逝,並不構成信仰的皈依。既沒有達倫阿諾夫斯基〈真愛永恆〉的炫麗宇宙觀視效,也沒有荷索〈時間之輪〉的漫長法會儀式,但是在印度街頭和人民的身上,卻清楚地看見了宗教信仰的映照。這樣不落俗套的拍攝手法,真實卻又不具象,讓我反而更想親眼見證印度存在的奇蹟。

 奇蹟,是〈心靈印記〉的主軸,也是印度人認為世界存在的原因,每天有太多奇蹟的誕生在宇宙中。但是「奇蹟」和「神蹟」之間,這兩者的微妙之處似乎是導演馬克馬巴夫想要點出的伏線。我還不太懂得其中奧妙,就像劇中聖人所說,人生橫越五大洲穿越七大洋,但是你所要尋找的卻是自家花園中的葉片露珠。這似乎才是奇蹟的真理。 

片名饒富深意。〈
Scream of the Ants〉是螞蟻的吶喊。每當我們往信仰之路邁進一步,腳下就會踩死幾隻螞蟻。正如我們追求智慧的累積時,其實心靈已經飽受折磨是同樣的道理。不知道觀光客在旅行印度進行靈修時,是不是就把窮苦的印度人當做螞蟻踩過去呢?我希望自己能聽見吶喊的聲音。

去年看〈禍水〉時,覺得真美,近乎神聖,但畢竟是在斯里蘭卡搭建出的外景;而今看了〈心靈印記〉,片中所見的印度真是窮不忍睹,即使沒有身在現場都想要逃離,可是很奇怪的,還是覺得這麼赤裸逼真的印度好美!尤其是人在恆河時,那種近乎回歸生命最初的美,真令人動容。這應該不是陳凱歌和張藝謀妄想用四川九寨溝的天然美來粉飾太平,所能拍攝得出來的吧?
 

一部〈心靈印記〉,讓我從未這麼親近過印度,甚至更貼近過自己的心靈,也許就電影而言,這是一部反寶萊塢歌舞昇平的寫實片,也許就心靈勵志而言,馬克馬巴夫的意念太多,反而令人無從看清;但是就人生而言,我突然覺得自己如果不能找到那粒葉片上的露珠,也要成為恆河之水的一體,緩緩流向永遠。
 


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這是我看過跟印度有關的電影中,在靈性上、視覺上、音樂上最美、也是最震撼我生命的一部
我很為那些:沒看到這電影的人深感婉惜!                         
創意人.作家 / 李欣頻



當你對生命有迷惘,當你對自己的信仰失去信心,
當你對人生充滿無力感,當你對社會充滿憤怒,
在這部新婚夫妻尋找完人的印度旅裡,
從那充滿禪意的睿智對白,找到你自己的方向。
影評人  蘇士尹


一個完全跳脫公式、卻引人入勝的故事。
透過超凡的影像語言,傳達出人生的幽默與智慧
是一次無比愉快的觀影經驗。
鴻鴻



終於尋找到用恆河水熬煮的雞湯
每個人的心靈都需要它的澆淋烙印
那股滋味,將會內化成最深沈的養分
懶人誌  / 錢亞東


探討人生, 却也暗諷做作的所謂人生哲學
片中人稱'完人'的智者留下的忠告
和傳誦已久的'青鳥' 主題相似
 一切其實就在自己身邊或心中, 不假外求。           
影評人/ 景翔



人生就是生老病死,隨著年華老去...
你可曾對真理的了解漸漸模糊而失卻了信心?
本片導演馬克馬巴夫,以一介回教背景文化人的身份
藉劇中一對夫妻前往古文明國家--印度尋訪智者的過程裡
不分派別,不分高下,一一拆解人們對宗教的迷思
並提出質疑與反芻,企圖為你我找到生命的真正歸宿 。  
影評人 / 彌勒熊


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如果你想看一部電影對白充滿生命哲理的電影
如果你想在電影中探詢生命的意義
如果你對自己的未來還有任何的擔憂
來看電影《心靈印記Scream of the Ants》,會讓你所有的疑惑都獲得解答

昨天是《心靈印記Scream of the Ants》的世界院線首映
地點就在我們生長的台灣,這是這部電影的第一個奇蹟

在看這部電影之前,我對導演馬克馬巴夫(Mohsen Makhmalbaf)沒有任何的電影記憶
唯一「馬克馬巴夫」有的印象是來自於他的女兒~莎米拉的電影作品《蘋果Apple》
看完《心靈印記Scream of the Ants》之後,我對導演的靈性思考與哲學反思留下深刻的印象
或許可以說是這部電影創造的第二個奇蹟,打破我心中「伊朗電影=阿巴斯」的刻板印象

一對新婚夫妻為了兩個不同的目的來到印度蜜月旅行
妻子遵循靈修老師的教誨,來印度尋找「完人Perfect Man」、「聖人」
丈夫是一個無神論者,跟隨至愛的妻子一同旅行
這兩個人代表不同的眼界,讓我一探印度這個神秘古國的真實樣貌

《心靈印記Scream of the Ants》是一部探求生命哲理的電影
或許很多人都會認為這樣的電影非常悶,有什麼吸引人的地方嗎?

當電影開演之後,一段一段幽默的生命對話完全扭轉我對「生命哲理電影」的印象
當這對夫妻告訴印度記者他們要來這裡探詢「完人Perfect Man」、「聖人」與奇蹟
印度記者告訴他們:印度到處都是奇蹟,高溫是個奇蹟、觀光客來印度也是奇蹟
看似簡單的對話,卻告訴我們一個不變的真理~生命本身就是一個奇蹟

當他們隨著記者採訪一位可以用眼睛停止火車的老人
當大家驚訝火車因為他而停止的時候
老人告訴記者說:
「其實他只是想自殺,沒想到卻意外讓火車旅客施捨食物給流浪到此的乞丐,誰能帶我離開這裡?」
原來他是身不由己、被乞丐限制而委身於此,他也不願意在這當個被人崇拜的聖人
奇蹟的背後不過是一個殘酷的事實

當夫妻搭上計程車,要繼續尋找「完人Perfect Man」時
司機告訴他們應該要徒步前往,你會感受到更多
並要成為一個「螞蟻殺手」,因為你的每一個步伐都會殘殺腳下的生命
隱喻地告訴我們:當人在探詢真理時,你同樣必須付出有形無形的代價

我們真的願意付出這些代價來探詢生命的真理嗎?

當我們被印度的神秘給吸引來這裡時
如果你是一個旅行者、觀光客,你眼中的印度,是一個富有神秘、充滿哲思的地方
如果你是一個觀察者,在你眼中的印度,是一個充滿貧窮、混亂的國家
兩種角度看到兩個不同的印度,人生是不是應該只侷限自己於一種眼界?
這個課題也是導演要暢談的生活哲理之一

我覺得片中最經典的一段對白,來自丈夫與一位來自德國靈修者的對話

當丈夫看到恆河上的混亂印度、感嘆印度種姓制度、貧富階級的不平等待遇
他憤世嫉俗地說:This World is a shit
德國靈修者接著他的話,用「Shit」道盡宗教哲理的不同觀點,他說:

如果你是天主教徒,對於這團Shit你會說:這是你自找的
如果你是基督徒,面對這團Shit,你會希望它掉在別人家屋頂
如果你是穆斯林,你會說這團Shit是阿拉的旨意
如果你是印度教徒,你會說這團Shit將永世輪迴跟著我
如果你是佛教徒,面對這團Shit,你會懷疑這真的是Shit嗎?
如果你是日本禪宗,你會注意這團Shit掉下時的氣味

這樣的精闢、字字珠璣的隱喻,一語道出宗教的生命觀點
而我們正可能是信奉這些生命哲理而生活的人,這樣的生活真的是我們要的嗎?

最後,當妻子打開「完人Perfect Man」給她對於未來的建議箴言
就像是「南柯一夢」、「紅樓夢醒」般
原來生命真理就存在人的內心,而你是否真的相信它嗎?

推薦給喜歡探求生命真理與意義的朋友
相信看完《心靈印記Scream of the Ants》會比我有更多的感觸與想法...

本文轉引自http://www.wretch.cc/blog/bart1&article_id=7598769


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