目前日期文章:200901 (4)

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原文刊載於《金桔粒的電影相對論》
http://jimulder.pixnet.net/blog

這幾年看了許多怪誕不經的電影,但都沒有比這部在魔幻寫實中取怪的《背馬鞍的男孩》帶給我的後勁這麼強。心臟不好的人看到一半可能會奪門而出,不是它的影像令人驚恐,而是影像背後所承載的,滿滿的齷齪與不忍卒睹的殘酷人性。

在電影裡,富人們以一天一美元的"高薪",雇請雙腿健全的男孩來替富人家的小孩代步。雖然只需要一位,卻仍是僧多粥少,吸引了許多男孩前來碰運氣。富人家的小孩從小因戰爭的關係失去雙腿,應徵到的男孩吉亞健步如飛,但因為智能不足,所以被年幼的富小孩為所欲為。富小孩認為有錢能使鬼推磨,不但對吉亞頤指氣使,甚至還當起二房東,賣起票來出租這匹「座騎」。不但在他的腳底釘上馬蹄鐵、肩上揹起馬鞍,還把他關在馬槽裡頭跟其他的馬匹一塊吃草睡覺。尤有甚者,最後乾脆送他一顆馬頭,戴在頭上,從此

吉亞就不折不扣地變成了一匹馬……。

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日後,富人替小孩另覓座騎,再度開出「一天一美元」的價格徵一位男孩,同樣是僧多粥少,男孩們蜂湧而上,完全不曉得籠罩在他們未來的是怎麼樣的一片烏雲……。

發行公司將這部片喻做「伊朗版的悲慘世界」,但在觀影過程裡我卻不斷想起小木偶皮諾丘的故事。皮諾丘為了變成一個正常的小男孩,歷經許多"正常社會"的誘惑。其中一個誘惑就是「歡樂國」。原本以為到了那塊極樂淨土,就可以跟其他普通正常的小孩子般,無憂無慮地玩耍,卻沒想到自己的頭上長出了耳朵,屁股多了尾巴。在放縱自己的慾望沒多久後,皮諾丘發現自己已經被偷偷賣給了馬戲團,徹頭徹尾變成一頭驢了。


小時候聽《木偶奇遇記》,總會被裡頭光怪陸離的情節嚇的睡不著。同樣地,在看《背馬鞍的男孩》之時,我的心也隨著劇情的鋪陳,逐漸變成那名「馬男孩」,害怕自己沉淪在功利主義至上的現代社會,會不會只是另外一頭被賣去給撒旦的驢子?伊朗電影的現代寓言可能無法得到普世共嗚,但人為財死、鳥為食亡卻是這個人吃人社會的叢林法則。

一天一美元的杯水車薪,對都市小孩或許只是九牛一毛,但在貧富差距大的國家裡,卻是不可多得的打工機會。為了取得蠅頭小利,我們在頭上戴上了馬頭,身之為人的尊嚴也就蕩然無存了。為了慾望,浮士德把靈魂賣給了撒旦;為了生存,窮人們賣掉自身的命與靈魂,淪為富人取悅、勞力活動的畜生,想來真是不值。

聽說在拍這部電影時,劇組曾經遭受當地人民丟擲炸彈的恐怖攻擊。弔詭的事,看電影時我也在想,如果我是當地人,看到一群人在拍電影,我會有什麼反應?拍電影是如此資本主義的玩意,在一個落後如伊朗的國家進行這麼燒錢的行為,本身就富含相當矛盾的對比。或許導演是企圖用資本主義的東西,來傳達第三世界的苦痛,製造一種「資本膠捲」與「第三世界光影」的反差吧。

 

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背馬鞍的男孩  Two-Legged Horse

藏在遊戲裡的暴力

壹周刊評分 : 83分

 

上映日期:19

導演:莎米拉馬克馬巴夫

演員:茲耶米爾札穆罕默德

片長/級別:95分鐘/輔導級

娛樂性★★☆☆☆ 兩顆

藝術性★★★★ 四顆半

 

為了每天一美元的工資,男孩吉亞擊敗無數競爭者,爭取變成兩條腿的馬,背著失去雙腳的小雇主去上學,他為此開心的不得了,覺得自己賺大錢了-【背馬鞍的男孩】裡的世界就是如此深沉而殘酷,但又從一開始就牢牢攫住觀影者的目光讓人無法漠視其中反映出的幽暗與真實。

 

貧困的吉亞和他有錢的小雇主之間,一直進行著權力的角力。最初,失去腳的孩子役使吉亞,要他和同學們騎的驢、馬賽馬,不時打罵他;等到吉亞被他趕走,新買的三輪車又不能替代「人馬」,他只好哀求吉亞回來,但是緊接著的卻是加倍的折磨,甚至是心靈與愛的幻滅。編劇穆森馬克馬巴夫寫出了這麼一個近乎絕望的故事。

 

失去雙腳的孩子有一雙漂亮的眼睛,卻會在眨眼之間想出令人不寒而慄的壞點子;他對吉亞所做的種種劣行,讓人不願相信這居然是一個10歲小孩會做的事。可是,看到他洗澡時露出少了雙腳的軀體,看到他繞著埋葬了自己雙腳的墳頭爬行、哭喊,就明白創作者無意指責這個孩子。因為誤踩地雷,小男孩失去母親,也失去了兩條腿;父親帶姊姊去治病,就把他丟給不盡責的管家和吉亞照顧。因為貧窮,吉亞就睡在路邊的大鐵管裡,為了每天賺1美元,甘願真的「做牛做馬」;而他喜歡的小女孩,每天必須在街上乞討,才能讓家人不餓肚子。

 

導演沙米拉馬克馬巴夫將戰爭和貧窮,透過兩個男孩微妙的關係和殘酷的權力遊戲,攤開在大眾眼前。那種隱藏在童稚遊戲中的驚人暴力,兩人間主宰與受制的角力變化,與一個人逐漸在心理上成為馬的過程,在在使得影片具有沉重份量,並刻劃著馬克馬巴夫家族清晰的印記。

(撰文:老嘉華 資深媒體工作者及影評人)

 

 

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    據聯合國統計,目前地球上每100人中,就有15人晚上餓著肚子睡覺。在共產主義垮台之後,世界平衡不再,商業行為主導世界的發展,人開始為了商業存在,而不是商業為了人存在;人成為錢財的受害者,錢財不再是人類追求幸福的手段,這樣的情況無所不在,而電影【背馬鞍的男孩】點出了社會角落長期存在的問題。

 

    故事描述在戰爭中失去雙腿的孩子,徵選能背他上下學的人。最後男孩吉亞跑得像馬一樣穩健,順利獲得傷殘小雇主的青睞,擊退其他人選。吉亞開始每天背著小雇主上下學,宛如他的私人坐騎,但小雇主仍是不快樂,他希望自己騎的是匹真正的馬,於是在滿足私心與虛榮的作祟下,他開始把男孩當作馬一般馴養

 

    而該部片承襲「馬克馬巴夫之家」向來特立獨行的風格,伊朗國寶名導穆森馬克馬巴夫有女兒莎米拉‧馬克馬巴夫承繼衣缽,這部【背馬鞍的男孩】就是由父親編寫腳本、女兒執導筒拍攝,當年她的第一部劇情長片【蘋果】(The Apple)曾創下入選坎城影展最年輕導演紀錄,獲得法國新浪潮傳奇人物高達的高度讚許,1999年以第二部劇情長片【老師的黑板】(The Blackboard),入選坎城影展競賽片,榮獲評審團特別獎;2003年被衛報選為當代全球40位最佳導演之一。

    

相較於其他伊朗兒童電影,像是【天堂的孩子】與【何處是我朋友的家】,都以良善的角度看待童稚的世界,講求趣味性與教育性,【背馬鞍的男孩】卻大異其趣,不僅避開這些光明面,還選擇從「人性」角度來探討,把成人世界的競賽,帶到兩個男孩的身上,加上電影背景設定在阿富汗邊遠的貧窮地區,採用的主角都是非職業演員,點出貧富差距下,「適者生存」的殘酷淘汰。

 

    【背馬鞍的男孩】預定明年19在台上映,由於上映時間正值歲末年終,於是片商與公益團體合作,發起【萬人攜手  幫助弱勢家庭兒童】的活動,凡上映期間觀賞本片的觀眾,除享每張200元的優惠票價外,本片票房收入之25%將捐贈兒童福利聯盟基金會。

 

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亂世之下的一片美麗淨土【給史達林的禮物】

  • 作者:張冠倫
 

【給史達林的禮物】(The Gift To Stalin) 是一部很不一樣的電影,因為它來自遙遠且陌生的國度「哈薩克斯坦」── 一個對台灣觀眾來說,可能僅藉由地理課本的白紙黑字而有過一面之緣的國家。此外,由於中文片名中出現「史達林」三個字,觀眾或許會望文生義地認為這是一部以獨裁的共產主義為題材的嚴肅電影。觀影前我也曾如此預期,甚至害怕會在戲院中坐立不安、度秒如年;然而,【給史達林的禮物】講述的是在前蘇聯領導人史達林的冷血威權統治之下,生命如敝屣、如螻蟻的小老百姓堅強且樂觀求生的溫暖感人故事。

俄羅斯的莫斯科曾舉辦一場「送給領袖的禮物」展覽會,其中又屬史達林收到的禮物數量最多,特別是在1949年慶祝史達林70大壽的那一年。在琳瑯滿目的禮物中,有一封來自五歲小孩親手寫的信,道出了當時每個小孩的心聲:「希望爸爸能夠回家。」這個真實事件便是【給史達林的禮物】的故事原型,那位小孩在電影裡化為死裡逃生的孤兒沙士奇。圍繞著他成長的有獨眼鐵路工人哈樹、美麗的俄羅斯女子薇拉、溫柔的波蘭男子亞齊,以及一群來自各地、同樣是孤兒的小孩來陪伴沙士奇,讓他即使隻身處在陌生的小村莊裡,卻渡過了人生中唯一寶貴且快樂的日子。

我很喜歡片尾結束時,那總結整部電影且意義深遠的畫面:一棵枯樹上繫滿五顏六色的祈福彩帶,一旁只見老人哈樹帶領著小孩沙士奇背對著觀眾,沿著一彎鐵軌前行。這樣的構圖雖然簡單,卻能讓看完電影的觀眾在心中湧現出一股暖流,並細細咀嚼其韻味。因為對於沙士奇來說,哈樹在他的生命旅途中所扮演的角色,不僅是口中的「爺爺」那麼簡單而已。哈樹會緩緩闡述出自己的過往人生,讓沙士奇了解人們處於大環境之下的無奈。除了曾淡淡地提及他曾參與第二次世界大戰,並與美麗女子邂逅結婚、生子到喪子外,我們無法深刻體會哈樹到底經歷過怎樣的人生,僅能由哈樹臉上一道道又深又長的皺紋以及右眼上的傷疤去感受。但哈樹那被視為「腦袋不太靈光」的愚鈍外表之下,實則蘊藏了睿智、奧秘、寧靜及逸樂,呈現出哈薩克漫漫大草原上的出世與大智慧。

除此之外,俄羅斯女子薇拉也是一位個性鮮明,令人印象深刻的角色。由於出眾的外表和玲瓏有緻的身材,薇拉成了俄羅斯警察及長官所覬覦的對象,他們三番兩次強行進入薇拉的房間玷汙她。如同二戰期間,中國、台灣及韓國等地的婦女被脅迫徵召為「慰安婦」一樣,薇拉象徵了在強權凌威之下的女性。為了保護自身及家人的生命,往往身不由己只能淪落為男性士兵的玩物。這是大時代造成的悲哀與無奈,多數婦女選擇默默承受這一切,將眼淚往肚裡吞;然而,薇拉卻展現出女性堅強的一面,以言語挺身對抗強權。為了保護沙士奇,薇拉謊稱沙士奇是她的兒子,在長官詢問孩子的父親是誰時,薇拉機靈回答道:「我也想知道是誰。說不定是博加拜(當地的警察)的呢。」徹底諷刺男性高傲且輕浮的行為,也讓觀眾默默在心底為她叫好。

片名中的「禮物」蘊含了兩層意義:一為沙士奇將寵愛的小白羊「熱水」獻給史達林,希望能換得父母親的自由;二為蘇聯政府試射的第一枚原子彈,以向史達林致敬並慶祝他的70大壽。有趣的是,整部電影從頭到尾完全不見史達林的身影,只有廣播中流洩出的聲音,宣揚史達林對於蘇聯的貢獻和地位,將史達林塑造成神一樣神聖且偉大的人物。對於這些終身在蕭瑟草原上度日的居民來說,史達林的存在遙不可及,卻又深深影響他們的日常生活。誠如片名的雙重意涵,「史達林」三個字構成的符號,對於政府高層來說是又敬愛又害怕,他們使盡心機、枉顧人民的性命試爆原子彈,只為了取悅史達林;相反地,在如此嚴峻的世局下,平民百姓卻將人性最美好的一面顯露出來。無論是照顧來路不明且無依無靠的孤兒沙士奇、亞齊為了保護妻子薇拉的捨身行為,抑或哈樹那及正氣與智慧於一身的形象,在在都為本片點燃出一道溫暖的光芒。

回歸到剛才提及的電影結尾的畫面。哈樹引領沙士奇沿著軌道往前行,而鐵軌的前端卻消失在一堵高聳的岩壁後方,畫面外傳來老年的沙士奇的聲音:「鐵路是通往未知的地方。」對於沙士奇這樣受到外來威權的統治的人來說,不但得隱藏起自己真實的身分,連心中所信仰的上帝也被否定。不僅未來的路途渺茫,就連當下的日子也是處在水深火熱的情況中,因為沒有人知道自己何時會被警察以莫名的原因抓走。難能可貴的是,如同鐵軌旁的枯樹上繫著的彩帶,人們的心中依舊抱持著美麗的希望,「即便至親至愛不幸遠離,我們更要在心中持守一片淨土,永遠守護彼此的珍貴記憶。」導演魯斯坦‧艾德拉謝夫(Rustem Abdrashev)如此說道。

 

 

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