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大放送啦!

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超級星光大道等全球各地選秀節目讓素人歌手紛紛竄起,諸如保羅帕茲、蘇珊大嬸、「台版蘇珊大嬸」林育羣等人,皆從沒沒無聞躍昇為話題人物。法國電影《修女愛唱歌》講的就是素人爆紅的故事,但主角的背景很「脫俗」,她是一位修女。 

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主角珍妮由法國知名女星西西迪法蘭絲飾演,在片中她不但穿著修女服和歌迷抽菸喝酒,更全裸演出女女入浴,角色備受爭議,電影上映後更引起教會的關切。西西迪法蘭絲在訪談中勇敢替角色發聲:「我覺得身為女性,都要像珍妮一樣勇敢。做自己想做的事並沒有錯,沒有誰可以為此下評斷。」她同時演出《巴黎不打烊》贏得法國凱撒新人獎。 

《修女愛唱歌》描述1963年一位比利時修女歌手珍妮戴克以簡單的旋律創作了一首「多米尼克」,透過廣播意外風靡全球,唱片銷量更遠勝貓王、披頭四,榮登歐洲跟北美熱門音樂排行榜冠軍,她的傳奇經歷更在1966年被好萊塢翻拍成電影《仙樂飄飄處處聞》,堪稱歌壇奇蹟。 

然而在輕快的歌曲背後,珍妮的人生卻是一波三折。她在年輕時為了追求自由,不顧家人反對選擇當修女,但她又不肯接受修道院的「管束」,急欲表達自我,遂激發出經典歌曲「多米尼克」的誕生。一夕成名後,珍妮決定還俗走闖樂壇,除了歌頌上帝外,也寫歌讚揚避孕丸,勇於表達女性並非生育工具,能和男性一樣享有性愛自主權。前衛的創作引起教會撻伐,巡演被迫中止,另一方面,唱片熱賣讓她欠了大筆稅務,美好人生從此急轉直下。 

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沒錯,我們活得很沒價值。

沒錯,我們讓別人活得很沒價值。

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事實就擺在眼前。

 

這座城市物慾高漲、性慾未曾衰退。我們就像他人的盤中飧,乏人感恩又欠缺主控權,宛如超市中不起眼也不美味又不營養的廉價罐頭。

 

看消費社會把我們馴養成怎樣的一頭人了?

 

我們被愛的人消費、被立命的工作消費,甚至被自己消費。相對而言,我們又是如何消耗自身以外的生命,卻又一事無知、滿臉無辜?

 

《沉默的食物》重重賞了木然的我們一棍。

 

還記得上一次對食物懷抱感激是什麼時候嗎?《沉默的食物》透過出色的視野,讓觀眾在撼動人心的視聽饗宴中,深思生命的真義。

這部轟動全球各大影展的紀錄片,透明揭示人類和自然共處的現狀。文明發展促使農畜工業化,解決了糧食生產危機,人類智識結晶的高科技機械,讓人在生產線面前成了面無表情的機器人。整個巨大的食物生產機制,解剖開來宛如一幅幅超現實畫作。

除了獵奇的觀點,影片更在細微之處彰顯人性本質。當成千上萬的小雞在生產線上不住地拋飛,其中有隻不小心掉落到地板,原本表情木然的工人,頓時停住手上的工作,小心翼翼地將牠放回原本的位置。

即使是在一個令靈魂崩壞的地方,還存在著人性良善的一面。這樣的衝突和矛盾,就是我們每天面對食物的真實境況。生命並不是如此理所當然,重點是我們抱著什麼心態去面對生命。

透過《沉默的食物》所捕捉的畫面,讓我們從中體認生命的珍貴,明瞭人類在整個生態圈中所扮演的關鍵角色。

對這世界,我們還可以做得更多、更好。

推薦《沉默的食物》給熱愛生命的我們。

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殘酷到無法直視!電影的表現形式、道德訴求和震撼觀點,精采不容錯過!食物成就了人的軀體,它們為此「赴死」,我們就該有勇氣親眼見證!              ─ 紐約時報                           

 

電影奇觀滿佈,處處皆是難以親睹的畫面、易被忽略的故事,引人反胃又令人敬畏,呈現出我們未曾也未必能接受的驚駭觀點。一旦目睹,永世不忘。       ─ 洛杉磯時報

 

1.jpg   在人類安居的土地邊緣,住著一群機械神祇。為了存活,人類信靠這些高科技腦門,被奴役在生產線上,有效率地豢養、培育牲畜與植株,再冷靜地宰殺、收割。祂們全年無休鎮守在農場、養殖場與屠宰場,只求達到最高的投資報酬率,將食物分送人們口腹,人類才能繼續向這些器械獻祭血汗。祂們蔑視時間,違反自然法則,原本雛雞選育成食雞所需的週期,經過激素與飼料催化縮短至一個月;經由人工授精的乳牛產奶能力大幅提升;溫室中的季節性作物也提早季候結果凋零;在全機械化的廠房裡,手無縛雞之力的人要肢解豬牛更是小菜一碟。

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在這供養世界的龐大機制中,生命的樂趣在出生起便被剝奪。透過殘忍真相與超現實影像,影片不用一句言語便呈現出懾人氛圍。食物鏈繫全球,世人都該從中一探究竟!

 

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傳記電影又能搞出什麼新名堂?但這部電影卻意外地含有很多的想法在裡頭,一來也是女主角的傳奇一生,二來也是導演特意選擇的敘事。儘管不脫傳記電影劇情一個事件接著一個事件描述的鬆散,且前頭的轉折實在過於理所當然,讓我一度以為是部只打出保守安全牌的電影。但越到後面,卻發現所要說的不只是勇於追求自己的夢想而已,更是透過此真人真事,表現出對現實的無可奈何。這是修女愛唱歌。

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傳記電影若敘事不夠精準,內容選擇沒有目的,要在兩個小時把故事說完,又能傳遞出拍這個故事的意義及情感,實屬天方夜譚。特別是後者的難度尤其:羅列出多個事件地想要呈現很多,卻讓情感轉折變得過於理所當然,導致本該充滿靈魂的傳記,卻被改得只剩紀錄,失去精神,其實相當可惜。這部電影的前半段,便存在著點這樣的問題:戒律甚嚴的修道院,怎麼會輕易地就和女主角Jeannine妥協,我以為這會經過一番掙扎。

但後半段,整個挽救了前半段許多!同時,照著前面的敘事手法及劇情走勢,我原本覺得,這大概只是另一部劇情八股的勵志歡樂電影罷了,該有的友情,愛情,以及親情最後的大逆轉認同,一樣也不嫌少地沒有什麼值得說嘴的特別之處。但Jeannine的生平之所以被挑選出來改編,我想不單單只是她以一介修女的身分,讓唱片圈颳起一陣大颱風,甚至曾經超越了貓王等傳奇歌手而已。故事越講,才發現是她的勇氣,她的精神,而誕生了這部電影。

即便直到現在,這樣的精神,我相信仍然是值得許多人所敬佩的。儘管在中間的故事,會讓人覺得她是否只是個任性的丫頭?反抗傳統家庭,只因失去自我,再加上母親的跋扈專制等等前頭導致出走的這些原因都可以理解,並心有戚戚焉;不過因不滿教會的種種限制,而離開去開創自己一片天,但一連串地尋找唱片公司連連受挫,眾人對他之前出道的印象,讓他表演曲碼受限,場地也由不得自己的事件,導致心情越來越糟;甚至還和紅粉知己鬧翻臉。

內心想著這不就是人生嗎?一切都只是Jeannine咎由自取,有著過於自私的想法罷了!但在整部電影觀賞完畢之後,頓時覺得,之所以會認為Jeannine自私,是否也是因為自己,就算是在追求自己的大夢,但仍處在被限制的環境中,忍氣吞聲著,只是相信所謂總有一天這樣的假設,所以仍舊抱持著希望,苟延殘喘地鍥而不捨。因此,當看到Jeannine如此隨心所欲的姿態,內心譴責她只是自以為清高罷了,其實卻是對她產生濃濃的忌妒之心吧?!

到此,倏地意識到進去修道院,乃至母親的想法,不論是在Jeannine所生的那個年代,甚至時至今日算是開放的年代,宗教的束縛,傳統禮教的想法,仍一直隨著時代遞嬗,如影隨行,永不褪流行。也因此宗教歌手之所以仍有一定的市場,是因為買的是她的宗教包裝;歌好聽的附加價值,則是可以吸引更多的人進入這個世界而已。相對來說,宗教的力量,即便單純是傳統禮教的力量,仍是可以摧毀一個人的,在電影中那個年代;直至今日,雖不至於摧毀,但仍頗具影響力,光看八卦對那些名人們的殺傷力,便可見一般。

而概念之所以可以歷久彌新,也是因為人類將之內化至自己心中,並一代傳承一代地維持了整個社會的運轉。甚至有時候,即便是新新世代,自我意識抬頭,表面上不被這樣的思維所限制,但這樣的思維仍在不自覺中,禁錮自己的想法,而不自知。Jeannine便是這樣的一個例子,所以熟識的神父才說了這樣的話:我很羨慕妳可以順從自己的本意,我不知道現在是什麼阻止妳去愛。或許真正將自己設限的不是外在的觀念,而是自己將自己的自由心證給綑綁起來:害怕特立獨行,害怕不正常,害怕危險,不夠有自信......解鈴尚需繫鈴人,唯有自己才是將自己心打開的人呀!

但順從自己本能,真的是一件需要勇氣的事,就算在現代這個社會也一樣,不管是哪個方面。因而Jeannine在唱片界雖然刮起強颱,雖然她也真如颱風一般,經過世間事的摧殘,而逐漸減弱,消失無蹤,僅僅只是曇花一現的風起雲湧,但她的靈魂,透過導演所選用的故事,留存下來,後座力十足,發人深省,就算結局是如此讓人心折。即使到現在,我想幾乎沒有人有像Jeannine這樣的勇氣吧!?也因此,更顯Jeannine這個人物,彌足珍貴,讓人肅然起敬呀!

 

〈本文轉載於 火星人的映後座談 http://www.wretch.cc/blog/Dammi/9691235

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日本刑事案件定罪率高達99.9%,這是多驚人的數據!「證明有罪之前皆無辜」的觀念已嚴重走向「受審者皆有罪」的偏鋒,這樣不公義的事確實天天都在發生! -紐約電影節


從你上一部片《我們來跳舞》(Shall We Dance?)到現在已過了10年,為什麼過這麼久才拍新電影,而且如何想到要拍這樣的題材?

事實上,在這十年間我有持續研究其他三個主題,但很不幸都沒拍成。【嫌豬手事件簿】是我投入的第四個主題,我共花了六年半在這個議題上,這是我直覺一定要拍的題材。一切開始於一則報紙新聞,一個上班族因為電車性騷擾被逮捕,初審被判有罪,然後他接著上訴,那篇新聞講的就是高等法院推翻了初級法院的判決。一切都從這篇報導開始。令我吃驚的是,很多被指控為色狼的人即便真的清白,最後仍是被定罪。當然他們被判有罪單單是根據受害者的證詞本身,通常沒有具體的證據。我對這樣的事實感到訝異,對此抱有很強烈的感覺。當然,很多誣告發生在法庭上,不只是電車痴漢事件。事實是99.9%的定罪率,意味著法院只是宣告被告有罪的地方。這就是日本審判制度的問題所在。

 

有人說社會議題電影在日本很罕見,這是真的嗎?若是如此,你覺得你的電影會是新趨勢嗎?

其實我覺得這種說法不正確。在日本有許多電影都在處理社會議題,然而很多都沒在票房上獲得成功,一直到70年代日本還是拍了很多社會批判電影,但之後也沒能在商業映演上取得成功。【嫌豬手事件簿】很明顯就是一齣社會劇(social drama),我一直覺得自己是個社會劇導演。


電影中的對白很精確,是不是所有對話都取自實際的審判紀錄?
  我到法庭旁聽審判約有200次之多。電影中的大部分對話實際都來自我的筆記。我真的很想藉此傳達日本刑事審判的現狀。如果有觀眾稱讚電影的對白很棒,我真的很慶幸遇到了很棒的譯者(指電影字幕)。

 

您如何藉著電影中的兩性關係和女性角色(受害人、被告母親、被告前女友)反思日本傳統男權文化?

在某種層面上,我怕女性觀眾可能會不喜歡電車性騷擾議題的電影,而且還涉及誣告。被誣告的被告身邊也都有女性。被告在電影中有前女友和母親,在受害人和被告的週遭都有女性存在。一旦審判開始,每個人都和事件相關。這是我想拍的一個點,一旦審判開始,審判便跟每個人有關。沒有所謂真正犯罪的罪犯。當然,我也覺得我必須結合女性觀點,這就是為什麼會有女律師角色的原因。

這部電影真的無關性別。它真正是在講審判的過程。我可以拍謀殺案或搶劫案還比較簡單。我會選擇電車痴漢的主題僅僅因為這樣的罪行可能在任何時刻發生在任何人身上。當然這在日本很常見,每天都在發生,而且有很多很多受害者也懶得上警局,任何一般日本男子都可能被指控為色狼,任何女性或任何人都可能成為受害者。我想強調,這真的可能發生在任何人身上,這就是我要連結觀眾跟這部電影的地方。

 

電影裡在有警察的場景中都有很強烈的光影對比,而且景框很緊,然後有大量的攝影機運動。你能談談電影的拍攝手法嗎?

我特別為電影的議題選擇了這種風格。我通常喜歡固定鏡頭,不喜歡移動攝影機。在法庭中,我試著盡可能保持固定鏡頭,如果攝影機必須移動,我會以一種非常平穩的方式動它。一旦鏡頭到了法庭之外,我會試著用手持攝影。

 

怎麼想到找加瀨亮當男主角?

在很多電車性騷擾的案子當中,被告都是上班族,上班族顯然會因此付出很高的代價。在這部影片中,我希望觀眾注意到審判和訴訟程序,所以我選擇了一個沒什麼現實包袱的年輕人。當初加瀨亮一來試鏡,我馬上知道本片的主角就是他。我試鏡通常都不相信直覺,但這次情況特殊,我很清楚知道加瀨亮正是我心目中的男主角。他在電影中演戲,但對我而言,電影主角幾乎就是瀨亮本人。

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推薦《修女愛唱歌》給仍在尋找與等待的人。

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一位平凡的修女,背著吉他哼唱一首〈多米尼克〉(Dominique),竟輕鬆超越披頭四、貓王等巨星,在美國締造流行專輯、單曲榜雙料冠軍紀錄,更在全球創下百萬銷售佳績,叱吒60年代!她就是「微笑修女」(Sister Smile / The Singing Nun)珍妮戴克(Jeanne Deckers),傳奇經歷曾被好萊塢翻拍成轟動一時的《仙樂飄飄處處聞》,終其一生更是爭議不斷。她雖虔誠信主,卻也不排斥跟年輕人抽菸喝酒聊Rock,還俗後走闖歌壇更是誹聞滿天,扛著驚人的稅債過活。雖說其後仍有修女打進流行歌壇,卻沒有一首能像「微笑修女」的〈多米尼克〉一樣席捲全世界。

 

對未來抱持夢想與疑惑、在各種藝術形式中尋求知音的我們,都會在《修女愛唱歌》這部電影看見自己潛能無限的孤獨身影。影片從一位叛逆修女的暴紅與墜落,突顯生命中最深切的根本問題。一是自我的尋找與創造,二是面臨改變仍懷抱著愛與希望的堅持。

 

主角珍妮戴克跟大部分的我們一樣迷茫、不知意義何在。她順從直覺成為修女,卻為了拾回熱愛之事和修道院起衝突,突如其來的空前成功又帶她經歷了狂風暴雨。她就像一朵既美麗又危險的玫瑰,不吝綻放生命的各種面向。週遭的人覺得她善變反骨,但她卻比任何人來得單純真摯。她的際遇對照到當今的選秀熱潮,更能讓我們從中窺見、深思人生的現實。

 

我們不用逼自己當個樂觀積極的人,但永遠不要忘記,世界需要我們每個人的微笑。珍妮戴克哼唱的亮燦歌聲,陪伴了許多人走過蔭谷,也讓我們深深體會到,活著本身就是奇蹟。

 


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日  期/ 2010.6.26(六) 
時  間/ 下午2:00-3:30 
講  師/ 魏華萱 《台灣心動線》主持人
招生對象/ 有興趣的大眾 
參加方式/ 單堂300元。(現場提供茶飲、點心)
學生優惠/學生150元,購買單堂即贈電影兌換券1張,憑學生證購書或DVD享特殊優惠。  
洽詢電話/ 02-25602220 ext.325 & 371(周一至周五 9:00~18:00) 、典藏網站
地  點/ 典藏創意空間一區 * 交通資訊
台北市中山北路一段121巷9-1號(B1)  
主辦單位/ 佳映國際娛樂有限公司 
延伸片單:陳懷恩【練習曲】、Christian Schwochow【十一月的孩子】、Roger Donaldson【超速先生】

魏華宣部落格    http://www.wretch.cc/blog/ericandrea

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「寧可放過10個壞人,也不要冤枉一個好人。」這句話你同意嗎?也許有人會說,怎麼可以讓壞人逍遙法外。但是,如果你是那個被冤枉的好人呢?是否會有不同的答案?

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    本片男主角徹平是個平凡的日本年輕打工族,一人隻身住在大城市東京的小公寓裡,到了26歲還沒有份正式的工作。某天,學長介紹他一個難得的面試機會,可以進入人所稱羨的大企業工作,但就在前去面試當天,在擁擠的電車上,被一個女學生指控對她性騷擾「摸她屁股」,不但好不容易得來的面試機會泡湯,更因此捲入一場司法案件,改變了徹平的一生。

    影片一開始,主角徹平被警察帶回警察局後,偵訊警員即粗魯的以恫嚇脅迫的方式偵訊他,檢察官亦抱持敵意,只想讓徹平儘快認罪罰錢,好把案件迅速結案,儘管徹平辯稱自己的無辜,並指出案發當時有位女性目擊者特地跟隨到車站辦公室解釋徹平根本不是性騷擾的加害人,但警察和檢察官不但根本不理徹平的說詞,去尋找那名可能做出有利於徹平證詞的女性證人,甚至連製作筆錄時,也沒有將他所說有利於自己的證詞記載在筆錄中。徹平堅持自己沒有做,寧願被起訴也拒絕罰錢了事,如同一般普羅大眾,相信司法終會還他清白,但卻因這個堅持讓他被羈押了整整四個月。然而,這樣的堅持與信念並沒有帶來善果。在冗長的訴訟程序中,徹平的案子因法官調任更換承審法官,新的法官在司法系統高定罪率的壓力下,幾乎是以推定有罪的立場進行審理,憑主觀印象任意判斷,一方面對於徹平不利的證據一律採納,縱使證據有瑕疵仍不願排除或至少繼續調查,另一方面卻想方設法以推論方式否定對於徹平有利的證據,最終仍然判他有罪處罰三個月有期徒刑。影片最後以徹平上訴至日本最高法院作結,但沒有說明上訴結果似乎也暗示他最終仍無法平反冤屈。

    無論東西方,描述法律、法庭的電影、影集不計其數,但卻少有像本片這樣的寫實直接。日本和台灣法律制度及社會觀念相近,如本片劇情的真實情節,亦在台灣社會上演。喜愛良善厭惡邪惡是人的天性,所以當一個人被貼上某種負面標籤(例如涉案被告)時,我們習慣性地敵視他,否定他說的話,用主觀的角度去評價他。然而,如同本片主角徹平最後的獨白,真正明白他是否有做的人只有他自己,法官無論再優秀再公正也並非是神,無法知曉全部的事情,更別說身為人就多少會有的主觀意識,而判斷錯誤的結果,便是使無辜的人遭受莫名的處罰。所以,所有保障人權國家都把無罪推定原則當作刑事程序的基本原則,證明被告有罪必須通過嚴格證明達到沒有任何合理懷疑的程度,在此之前,都應該推定他是無罪的,也因此在訴訟法中設立了許多保障被告程序權的相關制度,藉以平衡前面所說的主觀意識。或許有網友會說:這樣的制度設計會讓真正的壞人有機會因沒有足夠的證據而脫罪。但反過來說,相反情況便會容易造成像本片劇情類似的例子,讓一個像徹平一樣平凡如你我的人,無端捲入司法漩渦,在偏見的注視下被冠上他從不曾犯過的罪名。逮捕偵訊徹平的警察、起訴他的檢察官、判他有罪的法官,不見得是懷抱惡意,但以直接認定他「有罪」為前提立場來進行偵查審判的結果,便是使一名無辜的年輕人一生改變。

    回到一開始的問題,「寧可放過10個壞人,也不要冤枉一個好人」,電影一開始便出現在螢幕投影上的這一句話,導演似乎有意要本片觀眾思考此句話?也許看完這部片後,你會有不同的答案!_______________李艾倫律師

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